“一只狼在仰天长啸

一条腿被猎夹紧咬

它最后咬断了自己的骨头

带着三条腿继续寻找故乡。”

这首蒙古长调，在人们翻越塔克拉玛干没有路的沙漠中一个又一个沙丘时，偶尔会被人吟起。正如那眷恋故乡的孤狼一般，在塔克拉玛干沙漠深处，也有一群人，即便故土家园环境恶劣之极——突如其来的沙尘暴、极端的干旱、随时淹没居所的流沙，他们亦不愿离开。他们，就是最后的沙漠守望者——克里雅人。

大漠孕育的独特文明

摊开地图，33.76万平方公里的塔克拉玛干沙漠就像横卧在天山和昆仑山之间的一枚“大鸡蛋”，在鸡蛋的中心，惟有“达里雅布依（汉语音译“在河边上”）”孤零零地被标注着——这个距新疆于田县城公里的沙漠绿洲就是克里雅人的“乐园”，而克里雅人能在沙漠腹地繁衍至今，全依赖于克里雅河的恩赐。

沙漠像一个严酷的母亲，给予了这里的生命极为严酷的生活环境，然而在生命生存的临界点，又奉送上昆仑山的雪水，形成克里雅河，进行浇灌滋润。（网络图）

克里雅人自称他们四百多年前迁徙到此，因沿克里雅河而居，故被称为克里雅人。

目前，全乡有近人，编制为1个大队，6个小队。广袤的沙漠环境使这里的牧民居住得非常分散，交通靠马和骆驼，现在主要靠摩托车。距离成了一种牵挂，难得见面时，致礼问候成了一种快乐。他们信奉伊斯兰教，爱干净，性温和。

一户克里雅人家里正在办喜事。（CFP图）

克里雅人的住房是用沙生胡杨木与红柳枝编搭建成的，弯曲的胡杨木并排竖插在地里做支柱，红柳编织成墙体，房顶铺以较厚的芦苇。在略高地面约一尺的土沙垒成的台地上，铺着羊毛毡或者地毯，这就是他们的床了。每户人家都在地上挖一个几十厘米见方的火坑，用来取暖和烧烤美食。

克里雅人别具特色的卧室。（CFP图）

达里雅布依乡每户人家的周围都有一片胡杨，每户人家都养着一群山羊。因克里雅河畔的盐碱地无法耕种，他们只能放牧；没有广袤的草原，他们放牧只能沿着克里雅河畔小范围的迁徙放牧，而炎热的沙漠气候不能饲养马或牛，只能放牧羊群。

“我这一生中最牛的事情，就是每年自己赶着羊群，走路去于田交易，如果今年还去的话，就是第30次了。”如果没有遇上沙尘暴，66岁的克里雅人买提库尔班可以在出发后第十天赶到于田。（年BBC纪录片《最后的沙漠守望者》截图）

在茫茫大漠里，克里雅人是最后一族固守大漠的牧民。

因为现代文明的渗透，为提高生活质量，当地政府曾想把他们迁出这片不宜居住的土地。但克里雅人和他们的羊群都不赞成。他们说，这里的牲畜夏秋以胡杨嫩枝为食，冬春啃干芦苇，不习惯吃杂草，如果把它们带到外面水草丰盛的地方，反而难以存活。而克里雅人祖祖辈辈习惯了这种独特的生活方式与环境，就算生活再艰难，也不愿意远离故土。偶尔去一趟于田县城，住不了几天，心里就急着要回家。

一户克里雅人家庭正在烤馕。（CFP图）

克里雅人顺应自然、泰然相处，在严酷的生存环境下，人性中的互助之美让他们生生不息。在酷旱的年份，他们会削减自己的羊群，缩小自己的地盘，让别人也能生存下去，这不需要附加任何条件；如果有人不幸失去了羊群，他会投靠朋友和亲戚，这让生活无望的人感受到家庭的温暖；这里的每户人家都热情好客，他们的木屋从不上锁，路人随时可以进去喝水、歇脚。

众说纷纭的身世之谜

克里雅人如今已被划为维吾尔族，不过他们的外貌特征却与维吾尔人不一样，克里雅人与欧洲人极其相似，双眼有着绿色的虹膜。他们究竟来自哪里，至今仍是一个无法解开的谜团。

克里雅孩童。（网络图）

最早发现克里雅人并进行史料记载的是瑞典探险家斯文·赫定。年，他沿克里雅河追寻沙漠历史生命痕迹。当他来到达里雅布依时，发现蜿蜒的河水在这里形成了一块神奇的绿洲，茂密的胡杨林里不仅有成群的野骆驼、野猪，更有一个生活在这里的牧民部落。

斯文·赫定当时以为碰上了“野人”，便在考察日记中称其为“野人部落”。并将这片绿洲命名为“通古斯巴孜特”，巴孜特是半野人的意思。他在《亚洲腹地旅行记》中写到：“树林中的老居民是真正的隐者，连中国皇帝管理着新疆都不知道？”

当地的特色食物沙中烤馕。（网络图）

20世纪初，另一个考古学家斯坦因也来到塔克拉玛干，他的收获比斯文·赫定大，不仅发现了闻名世界的尼雅遗址（汉晋时期精绝国故址，现位于中国西北部新疆的民丰县）和佉卢文（古时尼雅人使用的文字）木简，还为隐居在沙漠中的克里雅人做过人种学测量，结果证实他们是一支印欧民族的孑遗。

但迄今都无法真正确认他们的来历，关于他们的来历一共存在两种说法……

文章来源：《文汇报》、

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