云冈石窟景区关于第7、8窟暂停开放的公告

尊敬的游客朋友：

按照年度计划工作，云冈研究院将对云冈石窟第7、8窟进行技防设施升级改造。改造期间第7、8窟将暂时封闭。封闭时间为年3月29日至4月18日。

封闭期间给您参观考察带来的不便请您谅解和支持。

云冈研究院

年3月28日

云冈第7、8窟（年—年）是云冈营造最早的双窟，也是云冈中期石窟雕凿的开篇之作。重层布局的壁面、分栏长卷式浮雕画面，窟口崖面上雕饰斗拱的窟檐外貌、重层楼阁式的高塔，刻画出了中国汉式殿堂形式的格式布局；帷帐流苏、画面附榜题、兽面装饰，完全表现出了佛教艺术中国化的深入；窟顶用莲花与飞天装饰出的平棊藻井，赋予了中国传统建筑样式以佛国仙境般的浪漫。

胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这两座洞窟中发生了最绚烂的撞击与交融。

第7窟

第7窟位于石窟群中部，东与第6窟相邻，西面紧靠第8窟，并与第8窟组成“同一形制、同样规模、内容相连并紧靠在一起”的所谓“双窟”。这是一组平面呈长方形的具有前后室且前室无顶的双窟。据分期排年，此为云冈中期开凿最早的洞窟，尽管在人物艺术造像及其艺术雕刻风格上，与早期石窟有着密切的联系，但在洞窟形制，壁面艺术设计布局等方面，有了极大的变化。

梁思成、林徽因在第7窟窟檐前（《中国营造学社汇刊》年）

“八五”维修工程第8窟窟檐修建前后

第7、8窟前室没有窟顶而露天，清代在此修建三层三间式木结构窟檐（曾于20世纪90年代“八五工程”期间修整，其中第8窟重建），亦是云冈双窟中的唯一。

第7窟后室南壁“文殊问疾”

第7窟前室东西壁风化严重，后室北壁分两层，上为三世佛造像，下层圆拱大龛内置二佛并坐。南壁因为完全和山体隔离，因而保存较为完整，由下至上分为六层。第一层风化严重，雕刻无存。第二层窟门东、西两侧忍冬纹带下雕二龛，东龛为盝形帷幕龛内雕坐方形榻、左手举麈尾、右手扶榻面、身体斜倚、头戴尖顶帽、留“山羊胡”的维摩像。西龛华盖下文殊菩萨头戴月形花冠，呈舒相坐于方座上，两龛遥遥相对表现了维摩诘经中“文殊问疾”的故事，是这一佛教题材在云冈石窟的最早表现。

簇拥“摩尼宝珠”的飞天伎乐

拱门上侧雕刻的簇拥“摩尼宝珠”的六身飞天伎乐，演奏乐器，飞动飘逸，栩栩如生，表现了佛国世界的美妙。

“云冈六美人”

第7窟南壁最引人入胜的是明窗与拱门之间的长方形帷幕龛。此龛龛楣由15个方格组成，内雕莲花。帷幕下对称雕刻双手捧物于胸、单腿跪状供养天6身。此6身供养天人发髻高耸、面貌详和，斜坡缨络紧身服装、身形比例恰到好处，双肩飘带自然翻飞，成为云冈石窟造像龛在画面布局、人物形象塑造方面最突出的经典组合。此供养天人形象龛，无论是龛形式样表现，还是人物形象刻画，都表现了设计上和制作上的精益求精，使人在观察和欣赏中产生了极大的愉悦感，“美的享受”在这里真正实现了。不知何时，人们将第7窟的6个供养天人形象称为“云冈六美人”，无疑，这是今天的人们对古代艺术家朴素而真切的赞誉。

在“六美人”的画面两边均雕刻了类似于犍陀罗希腊式科林斯浮雕柱的立柱，虽然这些立柱并未塑造为立体感很强的滚圆形状，同时雕刻规模也缩小了，但不雕刻任何内容的素面柱体及其对画面的装饰作用，已经足以显示其犍陀罗艺术风格的特性了。

第7、8窟后室顶部雕刻是云冈洞窟平棊藻井中的精品，其中第7窟尤为突出。此顶部平棊分为6格。各格内中心各雕一抹角叠砌藻井，井心雕团莲，四周绕以成双飞舞的飞天形象。枋间交叉处亦雕团莲，拱上飞天亦成双成对面向团莲飞舞。整个顶部雕团莲8朵，飞天48身，其中藻井团莲6朵，每朵围绕8身飞天，平棊枋两个十字交叉处各雕大团莲，枋上雕刻面向团莲的飞天形象。这里，以平棊藻井这种典型的中国传统建筑形式造就了一个花团锦簇、绚丽繁荣的佛国天宫景象，外来宗教文化和中国建筑文化有机结合！

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初步统计，第7窟现存各类佛教人物造像余尊（身）

第8窟

第8窟和第7窟，有着异曲同工之妙，完全借鉴了第7窟的模式。中期洞窟华丽繁复，题材增多，在第8窟中出现的多臂多首骑动物的护法神像，最为稀有，这是早期洞窟所不曾雕凿的新题材。

在第8窟前后室间，高约5.8米、宽约4米的窟门上层对称雕刻佛教中八部护法神的护法神像，即鸠摩罗天与摩醯首罗天，两像造型奇特，雕像的立体感即鲜明的浮雕轮廓，具有浓厚古希腊雕刻作品的特点：窟门西侧骑乘孔雀的鸠摩罗天，五头六臂，面若童子。有的手中托举日月，有的手持弓箭，左下手，当胸拿着斑鸠，具有浓郁的异域风情；东侧骑神牛的摩醯首罗天，三头八臂，面型浑圆，两侧小头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余支臂或托日月，或执弓箭，或提如意。

多首多臂天神形象来源于古印度神话中的天神湿婆和毗湿奴，他俩一位可以毁灭宇宙，另一位则能够创造世界。这种将婆罗门教大神转化为佛教护法神的现象，是印度密教思想的反映，完全属于西来像法，为中西石窟寺的绝版遗存。

后室南壁的设计造像也颇为独到，明窗与拱门间安排了帷幕下之6供养天人，造型比例恰当，形象活泼生动。

第7、8双窟明窗内雕刻内容均为坐禅比丘在大树下的画面：最下层为山峦雕刻，山中有植物生长，参天大树下，僧衣由头顶向两侧披下，只留出脸庞的比丘参禅打坐，座旁放着水瓶，树上挂着坐禅者的行囊。我们注意到，壁面所雕刻的两位坐禅比丘不仅以僧衣围着头顶，而且他们的头向一侧歪斜着，呈瞌睡状。比丘的这种表现，与坐禅中“顶脊端直，不动不摇，不委不倚，以坐自誓，胁不住床”的要求相差甚远，然而，正是这种形态，极其写实地表现了“凡夫俗子”在修禅时的形象，这是艺术生活化的典型，是艺术家在艺术创造时对生活的真实描写。

特别难得一见的是位于明窗西侧内角的露齿酒窝供养菩萨形象，高约两米，戴“半月”花冠，长发由耳后披至两肩，素面圆形头光，身著紧身长裙，斜披络腋，双臂挎飘带。菩萨双手合十，头略略倾向右前方，左腿直、脚踏实，右腿略弯、脚前掌着地，赤脚立束帛座上，形态自然轻松、雍容华贵。面部表情呈现为露齿一笑，两嘴角微微上翘，露出六颗洁白的牙齿，两颊一对酒窝，是云冈石窟唯一露齿酒窝微笑菩萨。网友亲切的称其为“萌菩萨”。

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初步统计，第8窟现存各类佛教人物造像余尊（身）

云冈的中期洞窟雕刻，西来之风不断，胡风胡韵浓郁，汉式建筑、服饰、雕刻技艺和审美情趣逐渐显露出来，中西文化的融合，在工匠洗练的刀法中流淌出来，给人以自由、活泼、奔放的感觉。

这些富丽堂皇的洞窟建筑，绚丽多彩的石刻艺术，惊世骇俗的伟大创造，是中华民族奉献给全人类的不朽杰作。

图文丨云冈石窟

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