接上期文章，我们今天说说最后的一个龙纹特点。
原文：上九：亢龙有悔
解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。
“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。
清代龙纹插屏中国玉器的发展，到清代进入巅峰时期。
这时，以宫廷玉器为代表的清代玉雕，数量之多，品种之全，加工技术之高，装饰之华美，达到空前绝后的地步。从康熙时期开始，龙的身体又恢复了健壮和雄健的体态。
在瓷器的龙纹塑造上，可以看出龙身体的纹饰笔触绘制的十分生动，身体蜷曲，四肢舒展，体态雄健，生动灵活。龙纹的头部造型与明代的区别是更加细致而繁缛，脑上部的头骨隆起，看起来像一个肿瘤，下颚短而突出，与上颚相吻合，形成一个方形的面部，这是清代龙纹的一个特点。
清代的玉龙，头部与明代头发一束向上的斗笔状不同，清代龙纹的发毛丛生，根根竖起，头发在头顶呈放射披头散发状，没有什么规律；这也是清代龙纹的一大特点.
头型较明代略短，双目的眼型及排列如明代，以上下排列为多；龙眼多为虾米眼，比明代更为突出；清代的龙眉，腮部以锯齿状线纹处理（明嘉万时期出现，清代盛行）；龙身躯短粗，雕琢笨拙；腿尾多为锯齿状，有的雕为一绺；
清乾隆时期，仿古风气盛行，可是在龙纹的绘制中仍有清代自己的风格。正面龙纹的造型明代已有，清代則将其拟人化，面部描绘得更加仔细，表情威严，龙身蟠立，四足伸张分饰左右两側，姿态集合历来龙纹特点，雄伟大气。
龙爪有三、四、五爪，但以四，五爪居多；龙爪是一爪在后四爪在前，雕琢不如明代的有力；尾部沿用明代，但较明式龙尾宽大。
此时还盛行仿古玉雕，由于过于讲究精工与规矩，造型与纹饰都显呆板。
清代龙纹有仿古代风格的龙，也有本时代风格的龙。清代龙纹头额宽阔饱满，龙角的距离宽，龙头比明代短，发型不规律，好像从头的四周长出，到处乱飞，用怒发冲冠来形容是再恰当不过了。
眼睛也是凸雕圆眼，做法同明代一样，但在乳钉四周又打磨，比明代细致;此外眉毛出现锯齿眉，而腮部也是用锯齿纹来表示的。
龙身的鳞纹更写实、更形象化了，尾部装饰种类繁多，有枫叶形、火焰形和锯齿形等，腿毛除了山羊胡子状，又出现了锯齿纹。
清代龙纹的描绘特点就是精雕细琢，到了清朝晚期，实际上从道光以后，这个时期的龙纹上下颚齐短而钝，看起来面部更加接近四方脸，繁琐的细部描绘，在龙纹的气势和精神上，与清代早期纳入历朝历代的龙纹雄伟气象相比，已经走入刻板和呆滞的状态，龙的整体状态，与清代早期的龙纹差距相当大，如同当时的国力，开始走人颓废和低迷的状态。
好了，这里用了六天的时间，在家里将各个时期龙纹的特点重新写作和修改一遍，借用了易经六十四卦中的第一卦乾卦，卦名“乾为天”，卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。而“乾”字在甲骨文中也是“玉”字的主要构成，它分别代表“天、地、人”三才，它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。
原文：乾：元、享、利、贞。
其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。
“乾为天”中的六个阶段，我借用过来分别形容六个时期的龙：潜龙勿用（新石器）、见龙在田（商周）、终日乾乾（战汉）、或跃在渊（唐宋）、飞龙在天（元明）、亢龙有悔（清代），今天是最后一篇。
我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！
清代双龙戏珠金盘这也是我原来公众平台的文字，因为公众平台已经停止，很多的资料都被其他网站和个人转载和摘录，需要重新整理归纳，正好这次假期可以重新复习，补充了一些资料图片，上一期已经说明，因为涉及到正确知识传播，所有的图片来源于博物馆资料和中国玉器大全，北京首都博物馆书籍图片，对于个别人员的质疑，不做辩解，可以自行查阅原始资料。
