曹苍宇说：把公司当学校，把老板当老师才是最蠢的。他这句话主要是说给刚毕业的年轻人的，确切的说，是说给那些总想着找一个能教自己东西的老板，总想认识一些大咖，希望对方能提携自己的人。

是呀，凭什么？凭什么对方要花自己的时间、精力去不求回报的教你呢？

他要强调的是这一点：一个人的学习能力、自我成长比什么都重要。

深以为然。

《山羊不吃天堂草》是一部记述和成长有关的故事书。这篇小说被定义为“一部生动易读而又耐人寻味的长篇少年小说”。它记录的是主人公少年明子迫于生活、远离故土、谋求生活的种种经历。

这本书用明子以及周围人的故事在讲述人生，关于贫困与金钱、爱情与友情、诱惑与思考、身份与尊严等等。成长的不只是作品里的人物，还有读者；引发思考的内容不只是年轻人的生活、现状更有环境差异和精神平等各个层面。

明子的经历告诉读者：生活是一本大书，教给我们新的感受。

比如，农村人和城市人是有差别的，哪怕是一丝不挂地在同一个水池中洗澡，也会有冲突、起纷争，一方为了尊严、一方为了尊贵。

就好像是几何图形里面的正三角形和倒三角形，虽然都由由三条线构成，因为形状有差异，各自坚持自我的认知，互相瞧不上。只有线最清楚，骨子里是一样的线。

比如，钱真的很重要，直接关系到个人生存状态、家庭生活走向，有时候还挑战着人的品格、道德。

就像是迟志强唱的《钞票》：“一张张钞票，一双双镣铐，钱哪，你是杀人不见血的刀。”

明子的师兄黑罐甘愿去偷木料，明子倾其所有买彩票，“绝八代”处处节省等等。

比如，山羊宁肯饿着肚子高贵地死去，也不会吃不该吃的草。

明子爸爸说，山羊们这么宁可饿死也不吃天堂草，是自然之理，也许它们是对的。

骨子里的东西，在特定情况下自有坚守。

这就像是于谦赞颂石灰：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。陆游也发现了梅花的特点，于是这样感慨：零落成泥碾作尘，只有香如故。

这既是一种对外物的赞扬，也代表着自己的追求方向。

书里的人、物在诉说：很多事情，得有些“分寸”。

那个无依无靠的鸭子（明子到城里后结交的朋友）说：有个老头儿送给我一只鸟，让我靠着它养活自己，但是不能总指望着鸟养活，过几年就得放了它，自己找营生养活自己。

三和尚（明子的木匠师傅）说：这个世界不太好，也不太坏。你自己做事情得把握个分寸，人活着要活出个人样子来。

明子家的山羊在无声诉说：原本只是我们一家羊，每天吃得饱饱的，快快乐乐，后来6家羊，超出了数量，就闹了饥荒。

古话说“过犹不及”“说话办事留三分余地”“吃饭七分饱”都实在强调“分寸”感、“边界”意识。

日本商界精英稻盛和夫从无失败经历，马云、任正非都尊称他为师傅，而他最重要的经验就是“利他”。

商界的的持有“利益至上”思想的人是不是该思考一下“利”与“益”？

曾国藩从社会底层到晚清名臣，很大一部分原因，在于做到了修身有度、圆通处世。我们从他的话中可得出这个观点，他说：“水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。”

刚刚被拘捕的吴亦凡事件，包括郑爽代孕事件，何尝不是明星们修为不够过度放纵自我的结果呢？

作品里的人物立体丰满、真实生动。

明子的所作所为优劣参半、心理路程曲折多变:曾经憎恨师傅、也曾经帮助师兄，曾经私藏过一张外币、也曾经帮助坐轮椅的紫薇，曾经往吝啬的“绝八代”家具里藏过白肉，也曾将自己招揽的活白送给要失业的小木匠，曾经差一点揣着上千元的订金跑路、也曾经坚决地拒绝偷木料、......

师傅三和尚想尽办法剥削徒弟的钱、也曾竭尽全力帮助徒弟治病，凭借一手好活制造精品家具、也曾教唆徒弟使坏甚至偷盗，曾经气量狭窄地怨天尤人，也曾无比地重视师徒情谊......

师兄黑罐木讷而善良，忍耐师傅的蛮横、按照师傅的吩咐去偷盗，替明子遮蔽难为情的事情并且默默受苦，即使生病了还是一心替家里减轻负担......

这里彰显着人们都有着内心的善良正义、向上友善，也表现着内在的贪婪自私、嫉妒蛮横等复杂矛盾的心理，像极了我们每一个重大事件来临时刻的小心思：纠结、考量、判断、选择。

《山羊不吃天堂草》故事情节一波多折，时而紧张激烈；主题方面做到了深刻厚重、令人深思不已；难得的还有那文笔细腻、描写生活，羊群集体死亡，喝酒后的夜晚等等，都是动人魂魄的那种。

是的，就是这种感觉。

这本书获奖很多：第三届宋庆龄儿童文学奖金奖，中国作家协会全国优秀儿童文学奖，台湾“好书大家读”长篇小说创作最佳奖，全国精神文明建设“五个一工程”奖。

作者曹文轩以及他的作品都是值得我们读者深入探索的。

《山羊不吃天堂草》还给人一种更深刻的感觉：它适合的不仅是稍微大一点儿的少年，还有很很多多的成年人、老年人。

不同年龄段的人在这本书中找到现实生活中的自己、遇到曾经的自己、思考以后的自己。

这部作品已经将人生、命运、哲理、审美巧妙地结合在一起，弘扬着一种高昂激情的主旋律，那就是：为尊严而活.....

如蝉高贵