白泽是中国神话传说中的神兽，最早记载于东晋葛洪的抱朴子中，《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。”白泽上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来，能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（《白泽图》（又称《白泽精怪图》）），内有一万一千五百二十种鬼神。《云笈七签·轩辕本纪》记载，“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”《白泽图》记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。也因此，从很早开始，白泽就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。白泽的形象，有二说，《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，能顾鉴善恶，察听贤愚，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。民间广泛认为谛听沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。白泽作为一只通过去晓未来的神兽，其能力似是生而知之，给人的感觉，像是一个拥有着无上智慧，看透世间的智者，指引民众，让他们免除神怪的侵害，人们也因此而对其尊崇、供奉。而谛听给我的感觉，则更像是人们的一种美好祝愿，认为谛听是具有灵气的吉祥之物，如同神佛菩萨一般，具有一些人们渴望却又没有的能力，因此求神拜佛，希望从而获取神佛的祝福。[本文图片来源于互联网，如有侵权请告知删除]

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