历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果（法）

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历史奇文

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在原始社会的日晒风的吹拂下，人类逐渐成为万物之长，但对自然的敬畏是绝对不能容许的蒙昧时代，古人把自然的威力归于虚妄之神，希望把自己最宝贵的猎物，奉献给它的庇佑经过神灵祈祷活动的发展，逐渐成为贯穿整个的古代祭祀活动

现存的祭祖祭灶神实际上是祭祀的一种有关上古祭祀的记录和解释见于周礼礼记礼记正义大学衍义补等

“祭祀的祭品属最重要人种地区不同,因此祭品的种类不同,幸福是“牺牲”,也“粢盛”,是特殊的祭,人血祭姑且不论诚意,基本条件的家里“牺牲”的祭品中,这个“牺牲”被世人知道六牺牲,马牛羊狗猪鸡

马，牛，羊，这六牺牲，狗和猪，鸡，经过人的长期探索，最适合家畜饲养，中国古代最主要的陀螺也是包含其中,羊祭祀的“牺牲”产品之一,限制条件以外,它的习性,是社会发展的关系中华广阔大国之礼仪,一个“礼”字贯穿古今随着思想的进步，只要跟随人们的脚步，“礼”也是仁义信羊的一些习性，就是人们所推崇的思想和注意

为什么这么说呢?

羊有三种习性

一“食者，电视台必跪之，类知礼者”小原子能允乳时而母恩，皆传膝行为似知礼者;

二“不任角，新设备而不用类之好流”羊几乎不使用角,接近于仁;

三“政权不鸣，无杀婴儿，义者”之类的死在被迫放羊后，面对死亡，并不悲伤的鸣人，接近于正义

正是羊的几人的习性，古人将其分类为高见，成为祭祀用的“牺牲”之一而且，羊除了供物，还是古人常用的“见面礼”

虽然送去了对红白喜事的敬意，但规则却是古人红白喜事讲究的规则，半径爱托物言志，以物之喻人所谓“天子畅公侯,玉卿(黄,大夫,雁卿”中,羊的正式的礼物,成为美味之外,还没有学好仁义礼等高尚的品格

古人礼教，体现生活，包括饮食生活，真正体现吃羊优越感如果是现在，人类的饮食杂乱无章，迎接蜂拥而至，可以供天空和大海鸟类和野兽食用的所有肉类，但6个牺牲之一的“羊”却没有被淘汰

羊这个大种族，是一个特殊的“少数民族”，它有“中国第一山羊”之称的黄羊，其中又以朴曼南江黄羊最为有名它们生长迅速，适应范围广，产肉性能好，经过几十年的选育，成为南江黄羊性最佳山羊品种，随着国内肉类运输事业的发展，备受青睐

虽属黄羊轮科，但山峦起伏之地，虽是羊的远缘，两者空有生活习性，但与刚才的“羊的三大习性”是相通的连人类饲养的黄羊，它们都特别擅长跳远，长跑快则时速60公里，一口气跑7米，屡见不鲜

购物，适者生存黄羊体的本事，被逼出了凶猛的野狼野生狼以黄羊,爱是它的肉质好,赖而是饿狼的智慧(也可以说是大家吧)由于经验的积累，狼一旦知道了sniper草原是主的羊，自己和荣誉都不做了，于是，索性把目标定为野生的黄羊

因此，草原上有这一同感:那黄羊出没之地，其他的羊带来了安全狼的智慧倒了的话，和“通俗社会学”也一样

按照黄羊时速60公里的速度赶不上,狼是马节拍,但是,狡猾的他们的头比不想动在攻狼的时间段，定黄羊吃饱后，或刚睡醒的时候食黄羊后的散漫的状态,奔跑速度,比起平时,它们总是被狼袭击的

另一个时间段选黄羊起床的时间，也和黄羊的习性有关冬天的夜晚，为了保存黄羊的热量御寒，只选什么一起围着，睡觉生活也正是因为这个原因，黄羊没有经验，晚上总是习惯性地小解，这样就成了它们的致命弱点

因为，当狼迎来佛晓，突然袭击黄羊包时，憋尿黄羊成了当然的狼群追逐的目标由于黄羊的急速奔跑，尿囊崩溃，虽然逃过了死亡的命运，但最后还是沦为狼的盘菜它们是狼的邪恶卑鄙的,其中羊不禁怒叱道一起,违背了“思无邪”这种传统的思想

但是，和聪明的人相比，因为那些小伎俩和不足之处

参考资料:

白虎通义·瑞狼烟春秋繁华露防范祭品诗经

这里是《小蕾要加油哦》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。

历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊