经文：马太福音25:31?-?46
「当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。』他们也要回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。』这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」
《马太福音》是讲述耶稣基督为天国君王的一卷书。在这一卷书里讲了大量关于天国的比喻，比如“芥菜种的比喻”、“面酵的比喻”、“藏宝的比喻”、“撒网的比喻”、“十个童女的比喻”、“绵羊与山羊的比喻”等。这些比喻意在告诉人们，天国是一个不可忽略的事实，它是确实存在的，应成为基督徒毕生追求的目标，而且这个追求也是刻不容缓的，因为机会有可能会稍纵即逝。其中“绵羊与山羊的比喻”也告诉人们，天国是努力进入的，基督徒在世只有活出信仰的见证，将来才能得着永远的福分。那有名无实的基督徒，将来拥有的只能是永远的悔恨。
一、绵羊与山羊的位置当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民都要站在宝座前接受审判。主神将万民分别出来，好像牧羊的分别绵羊与山羊一般。绵羊安置在右边，山羊在左边。（太25:33）绵羊为什么被安置在右边？因为“右”在希伯来人的观念中是尊贵、荣耀、权柄、力量和福分的象征。以色列的先祖雅各为约瑟的两个儿子祝福时，将右手按在次子以法莲的头上，剪搭过左手按在长子玛拿西的头上，立以法莲在玛拿西之上。（参创48:8-22）神人摩西说：“耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。”（出15:6）诗人说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动……在你右手中有永远的福乐。”（参诗16:8-11）这些经文都显示出了“右”的尊贵、荣耀、权柄、力量和福分。耶稣基督升天后也是坐在父神的右边为我们代求。所以我们基督徒一定要争取将来能站在右边的位置上。其实我们在世所行的一切，将决定我们将来所站的位置！
我们无法选择我们的父母，无法选择我们出生的国家和历史时期，我们也无法选择周遭的环境……但是在这些无法选择中，我们却可以选择自己的生活态度。我们是选择勇敢无畏，还是胆小怯懦？是选择坚定目标，还是随波逐流？是选择活出高贵的品质，还是选择活出卑劣的生活，任凭神赐给我们的高尚纯洁的灵魂变得污秽不堪？我们基督徒应该作出正确的选择，我们要选择灵魂尊贵的生活，拥有高尚的生活态度，这样才能站在正确的位置上为主活出见证。
今天也有人为自己站错位置的生活找借口说：“不是我太坏，而是周围的环境太糟糕，我是身不由己的。”莲花是那么的美丽清香，人们在欣赏它的时候，很少想到它是从淤泥中钻出来的。北宋著名文学家周敦颐在《爱莲说》中将莲花比喻成花中的君子，他说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”基督徒面对罪恶应活出莲花那样出淤泥而不染的品质，以此荣耀主的圣名。诗人提醒我们说；“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1:1）如果我们发觉自己在生活中站错了位置，就要赶快悔改，重新回到正确的位置上。因为人只有站对了位置，才能明确自己的身份。
二、绵羊与山羊的身份绵羊代表真正主的儿女，山羊代表假冒伪善、没有见证的基督徒。绵羊代表义人，山羊代表恶人。绵羊代表蒙福的基督徒，山羊代表被咒诅的有名无实的基督徒。绵羊之所以用来代表义人，是因为绵羊是温顺的动物，与世无争，一生全是付出。山羊之所以代表作恶的人，是因为山羊是好战的动物，不能与其它动物和平共处。这就是绵羊与山羊的本质区别。今天我们要明确自己的身份，我们到底是绵羊还是山羊？我们是与身边的人格格不入还是和平共处？我们是与世无争还是非常的好战？主耶稣是和平之君，作为他的儿女，我们要争做和平的使者，力求给身边的人带来和睦的环境。
使徒彼得在《彼得前书》2:9节告诉我们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”可见，基督徒的身份不是随便有的，而是经过主的拣选后给我们的殊誉。所以，我们一定要珍惜自己基督徒的身份，千万不可成为身份可疑的人，不要成为披着羊皮的狼。不要让人怀疑说，他（她）是基督徒吗？他（她）哪里像个基督徒呢？这样我们不仅辱没了基督徒的身份，还使主的名受到了污损。愿我们注重自己的身份，努力为主活出美好的见证。
三、绵羊与山羊的见证如果将绵羊与山羊的生活作个对比我们会发现，绵羊为主活出的是美好的见证（太25:35-36、40），而山羊根本就是挂着基督徒的名号，从未为主活出美好的见证。（太25:42-43、45）基督徒在世应该努力为主活出美好的见证，荣耀主的圣名。使徒保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15）
主耶稣在这个比喻中也要求我们要为他活出美好的见证，他说“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40下）我们说爱主，我们的爱体现在哪里？体现在我们为主活出的美好见证上。主说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）主还说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）
绵羊代表遵行天父旨意的人，山羊代表口称“主啊，主啊”，但没有活出实际见证的人。有些教会之所以不复兴，就是因为口称“主啊，主啊”的人太多，而实际遵行神旨意的人太少。因为绵羊与山羊为主活出的见证不同，所以他们将来的归宿也不同。
四、绵羊与山羊的归宿绵羊的归宿是：承受那创世以来神所预备的国，进入到永生里去（太25:34、46下）；山羊的归宿是：进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去，也就是进入到永刑之中（太25:41、46上）。绵羊与山羊因为站的位置不同、拥有的身份不同、活出的见证不同，最后带来的归宿也不同。
凡是跟从主的人肯定都想承受那创世以来神所预备的国，都想进入到永生之中，没有谁想进入到永火永刑之中的。所以，我们要想承受那创世以来神所预备的国，要想进入到永生之中，就要像绵羊一样站对我们的位置，持守住我们作为基督徒的身份，努力为主活出美好的见证。
绵羊代表的义人，他们在世上为主劳苦作工的果效是不落空的！使徒老约翰听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13）神为绵羊预备的国是什么样的国？是新天新地，是天上的新圣城耶路撒冷。在城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃……在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。（参启21:-22:5）这就是绵羊的归宿。山羊的归宿在《启示录》20:15节中再次讲到：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
“绵羊与山羊的比喻”给了我们很好的光照和警戒，我们基督徒在世所行的，将会决定我们将来灵魂的归宿。愿我们能够像绵羊一样，站在尊贵、荣耀、权柄、力量和福分的位置上，持守住我们基督徒的身份，努力为主活出美好的见证，将来一起承受神在创世以来为我们预备的国，与主同享天国的筵席！
来源：《教材》作者：黄晓梅
基督教光孝堂
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