拍品精选

Lot.木雕水月观音

年代：元

尺寸：高：31.2cm

说明：水月观音，又称水吉祥观音，为汉传佛教的独创造型题材，是观世音一心观水相的应化身。唐代以后由于民间普遍信仰佛教，因此观音造像很多，水月观音造像便是其中之一，当时，人们以供养水月观音为时尚，直至元明时期仍可见其影响。

此尊元代的木雕水月观音作长方佛龛状，上部仰莲，后部为竹林样式。观音菩萨像头戴花冠，面庞饱满，神情肃穆而慈祥。身躯衣纹流畅飘逸，有较强质感及叠压关系。左腿垂于身前，右腿莲花支起，左手抑地，右手置于膝上，显现大自在姿势，幽雅闲逸。

Lot.三彩关公坐像

年代：明

尺寸：总高：35cm

说明：瓷塑关公之像，以黄、蓝、绿三色釉装饰，关公青巾皂角帽，面庞刚毅，丹凤眼，卧蚕眉，气度超凡。身穿宽袍，内着铠甲，衣纹细腻流畅，工艺精湛娴熟，足踏长靴，呈威震四方的姿态端坐，有如屏气凝神欲阅览军机大事，亦或蹙眉思索文韬武略。

关公本为东汉末年刘备的重要将领之一，而关羽在三国时期的历史或演艺故事众人早已耳熟能详，从刘关张桃园三结义到过五关斩六将的千里走单骑，再从镇守荆州水淹七军至最后败走麦城被斩杀，其忠义双全与智勇兼具的精神被后人所传唱，因此逐渐转变成宗教信仰的一种象征，而其信仰可追溯至宋代，并成熟于明代，再绵延传续至今依然为广泛的民间信仰，不仅被奉为武圣，更与孔子齐名，被尊称为「文武二圣」，明代万历时被称为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，清代时被光绪帝封为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

Lot.明代永宣风格铜地藏王菩萨

尺寸：高：19cm重：g

说明：拍品地藏王菩萨虽规格适中，但呈现出端严的气度。

菩萨头戴宝冠，冠叶雕刻精致。面容慈悲安详，神情怡然。目光下敛，鼻形俊俏，唇角微扬。身躯挺直，圆肩修身，体态端庄优雅。胸部配饰连珠式璎珞，右手当胸结说法印，左手结禅定印并托宝珠。下身着高束腰长裙，下摆在双腿前铺展开来，衣纹处理采用了汉地中原传统雕刻技法，自然流畅，生动写实，依稀可见身体的自然起伏和变化。菩萨全跏趺坐于束腰仰覆式莲花座上，莲瓣饱满且颀长，三层叠压，最上层瓣尖凸起呈卷草状，富具生命力。

此尊造像呈现出比较明显的永宣宫廷风格。明永乐、宣德两朝佛造像艺术宫廷风格的确立，令明代造像艺术的发展的达到鼎盛繁华的顶点。此时期的造像艺术呈现出固定的华美样式，精妙绝伦的风格特征，对之后的官铸造像的风格延续找到了标准的依托。此尊明代永宣风格铜地藏王菩萨即属于永宣风格成熟之后，产生的具有永宣样式的标型，其造型和工艺水准都延续了永宣风格造像艺术的精髓。

Lot.明铜释迦牟尼佛坐像

尺寸：高：23.1cm重：g

说明：释尊结跏趺端坐，螺发颗颗分明，肉髻缓隆，面相轮廓清晰，端正庄严，宽额广颐，大耳垂肩，脸型略呈方圆，弯眉如新月，细目若柳叶，眼睑低垂，表情静穆柔和，下颚微收，略含笑意，似在俯瞰芸芸众生。

左手置腹前禅定印，右手膝前施触地印，表现释迦佛在菩提树下经过无数磨难，降服了破坏修法的恶魔终于得道的形式，这种造像称为“降魔得道相”。圆肩修身，肩披僧祗，上身着双领下垂式僧衣，内着高腰长裙，并在腰际结带，衣纹流畅，起伏自然，质感和立体感颇强，特别是腿部、腹部衣纹密集分布，转折自如，潇洒飘逸。

Lot.明铜菩萨说法像

尺寸：高：23cm重：g

说明：菩萨头戴枝蔓缠绕的宝冠高高耸起，中央释迦牟尼化佛，为观音菩萨的重要标志。双目含苞，弯眉似新月，鼻梁挺拔，鼻头精巧，嘴角含笑，面容温婉静谧，法相庄严。菩萨上身袒露，披挂华美的璎珞，帛带缠绕周身，下身着长裙，与当时汉地佛造像常见装束相符，衣纹刻画生动，自然流畅，衣缘錾刻深峻有力的缠枝花。跣足全跏趺端坐，双手当胸各牵引一株莲茎并盛开于双肩。通体皮壳厚重，是为岁月之痕迹，更显古朴端庄之美。

Lot.紫檀莲花生大师

年代：17世纪

尺寸：净高：17.8cm总高：25.5cm

说明：此尊造像以名贵紫檀木精雕而成，大师舒展坐姿，姿态生动自然，头微侧，表情宁静而不失威严，头戴法冠，披发垂于后背及两肩，面部饱满，杏眼圆睁，鼻脊细窄，嘴部与鼻同宽，双耳饰圆铛，造型别致。胸前饰项圈，左手捧嘎巴拉碗，右手结期克印持金刚杵，身着交领坎肩，外披僧氅，这是西藏僧人的典型装束，衣褶刻划婉转曲折，流畅自然。单层仰莲座，莲花三瓣一组，层层堆叠，环绕半周，结构感强烈。

莲花生大师对于西藏佛教产生过巨大而深远的影响，是藏传佛教共同的祖师，宁玛派将其视为根本上师。吐蕃时期，赤松德赞邀请莲花生入藏传法，其一路降妖伏魔，入藏后于年建立西藏历史上的第一座寺庙桑耶寺。

Lot.铜鎏金骑羊护法

年代：18世纪

尺寸：高：9.5cm重：g

说明：具哲善金刚简称“善金刚”，藏语中称之为“唐坚噶瓦那波”，汉语可称为“守哲黑铁匠神”，因其形象多以骑羊或骑狮出现，故俗称“骑羊护法”。

此像不似常见的黑铁匠的形象，其面容沉静，作慈和的老者样貌，左手身前托三棱宝塔，右手肋前施印。身着短袍，披帛流畅自如。护法胯骑于山羊背上，山羊双角俏立，身躯肥硕，四肢半跪，构思新颖别致。将宗教的深厚内含和造型艺术的形象表达完美的结合在一起。

Lot.铜鎏金狮吼观音

年代：清乾隆

尺寸：高：11cm重：g

说明：这尊观音菩萨头戴五叶花冠，葫芦形发髻高耸，僧带上飘，法相庄严，面庞俊朗，为典型的清代乾隆时期造像开脸风格。身披长链，手部、腕部、脚踝饰钏环，以威震四方的姿态坐于狮子背上，雄狮双目圆睁，獠牙外露，昂望作吼叫状，造型生动，刻画精细。

狮吼观音亦称“阿摩提观音”，是密宗信奉的菩萨之一。“狮吼”本为佛教专用语，意为以无畏音说法，如狮之咆吼。“狮”是梵语的省略音译，在佛经中一律写成“师子”，仅是为了与文殊菩萨坐骑的狮子相区别而已。“狮子”有神话般的神秘色彩。古人多用之“驱邪、辟邪”。狮乃兽中之王，佛为人中至尊，故有“人中狮子”之称。观音菩萨骑狮，降伏狮子，显示出观音的神功威力。

Lot.世纪尼泊尔铜鎏金喜金刚

尺寸：高：17cm重：g

说明：此尊喜金刚为三面双身形象，每面各有三目，头皆戴花冠，怀抱明妃无我佛母，呈右展立姿，其余手臂构成完美的扇形结构，面容神情丰富，主尊与明妃配饰华丽的璎珞、钏镯、骷髅项链、人首蔓等，尤其是腰部的U字形连珠式璎珞与人首蔓处理得极为精致华丽，充分反映出尼泊尔造像的艺术特色。台座上被踩踏的两位魔剎是死亡的化身，表示降服邪恶和无明，他们于胸口处撑住主尊的身体。下为束腰仰覆式莲花座，上缘饰饱满的连珠纹，莲瓣对称规整，圆润而精秀，下缘錾有铭文。

喜金刚（ShriHevajara），为西藏密宗佛教神祇之一，常见代表慈悲的男神与代表智慧的女神，以合体姿势立于莲座上，以此象征菩提心与丰盛多产的祝福。四头十二臂为喜金刚常见造型，头戴宝冠，以新月、宝珠、骷髅头为装饰，额上有第三眼，面容呈愤怒状，主要二臂向前环抱其妻金刚亥母（Vajravarahi）。

Lot.银双身欢喜佛

尺寸：净高：9.4cm重：g

说明：“欢喜佛”即“喜金刚”，是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，被密宗所有派系所修持，萨迦派尤为重视。

尊像为银质，一面双臂，主尊面部施金，具三目，相容静寂，双手结金刚吽迦罗印，怀抱金刚无我佛母，右展立。佛母双手托嘎巴拉，腿部盘于主尊腰间，呈悬挂姿。佛经中称，修持此尊密法，可使人洞悉自我执迷的妄想，化解清浊与善恶的两极对立，从而解脱苦祸，达到俱生欢喜的境界。

Lot.雪堆白嵌银错红铜白度母立像

尺寸：总高：18.5cm总重：g

说明：白度母因身具七眼（双眼、额头、双手双足各一眼）而常被称为“七眼佛母”，传说七眼能照见一切瘟疫疾病的缘起，从而消除病因灾劫，增长寿命及福慧。白度母一般为寂静形女性形象，在藏密中十分受推崇。

习见的白度母题材造像，以坐姿为多，此尊白度母跣足而立，头戴五叶宝冠，发髻如塔状高耸，面目端庄祥和，温婉秀丽，嘴角略带微笑。度母身姿婀娜，呈三折姿式，左手施说法印，右手施与愿印。身体两侧各有一茎莲花蜿蜒而上，与足下的高台莲座相互映衬，提升了造像的美感。度母通身佩饰珠宝项链、璎珞、臂钏等，腰束长裙，裙上以错银错红铜的手法装饰花朵纹，源自帕拉造像的艺术手法，工艺十分精巧美观。

Lot.合金铜莲花手观音

尺寸：净高：14.8cm总重：g

说明：莲花手菩萨是观世音菩萨众多化身之一，因手持莲花而得名。此尊观音头戴五叶宝冠，目光下敛，嘴角略露微笑，形像生动，现和煦慈悲之态，面容极为俊美。上身袒露，胸部饱满，宽肩束腰丰臀，体态圆浑，身躯呈三折枝式微微左倾，颈前饰璎珞，华美异常，加强身体弧曲的视觉效果，更为婀娜多姿。右手弯曲结与愿印，左手拈一枝莲花，半开敷于左肩旁，这是莲花手菩萨的象征，代表清净与智慧。

Lot.明铜鎏金菩萨坐像

尺寸：净高：6cm净重：60g

说明：佛教自东汉时传入中国中原地区，迄今已经有两千多年的历史，佛教造像伴随着佛寺的兴起而发达，在南北朝至唐代日渐繁盛，工艺及风格亦逐渐本土化，并具有浓厚的中原地区特色，本作品即为佳例。

此尊菩萨像发髻作山形高耸，脸庞饱满，胸前连珠长链颗颗饱满，极具装饰性，下着长裙，垂叠厚重，左手于身前施印，右手自然扶膝，全跌迦而坐。整尊菩萨像造型精美，通体原有鎏金，传承年代久远，金水依稀可见，亦可瞥见盛世雍容之风，为同时期鎏金铜像佳作。

Lot.清铜嵌宝石缠枝莲纹“五象宝鼎”

尺寸：口径：21.5cm高：25cm重：g

说明：以大象入器物造型为明清宫廷艺术常见手法，取太平有象、国泰民安等吉祥寓意。象头炉在康熙年间多见掐丝珐琅器，并流行于乾隆年间。

此件作品便以铜为材精铸而成，宫廷气息难掩。两侧出天象耳，底承三象首形足，炉身象耳、象足共计大象五只，故而名之“五象宝鼎”。

腹部以减地浮雕之法饰缠枝莲纹，地子平整，纹饰修磨工致，写实而具有生命力。三足作象首卷鼻状，象额饱满鼓凸，橄榄形双目微启，长牙上翘，象鼻弯卷内勾刻百褶纹，更兼在硕大的蒲耳上细刻纹脉，额头璎珞亦宝石嵌饰，栩栩如生间愈显精巧之极。底心凸铸五瓣花吐露含珠。