神话生物

本文不考究，不追根溯源，仅仅出自对各种神话元素的兴趣爱好，难免夹带私设，当个故事也好。

饕餮，一看这复杂的字型笔画，一般人要么就不想提笔写着两个字，顺便还带着好奇，这是啥？

要么就脑子里蹦出一个山羊模样的怪兽，又凶恶霸气，又惊悚吓人。

就我所熟知的各类文学艺术作品里，饕餮也可谓是响当当的声名赫赫。

比如《长城》。多么实用的炮灰+BOSS模板啊。那副尊荣实在不忍直视，不过“目在腋下”这个设定还算可以接受，总比古籍原画里真长在腋窝附近来得好看。

《山海经·北山经》有一段话是这样描述的：

钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

汉代有本《山海经》的高仿书——《神异经》，里面说：

饕餮，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。

狍鸮，基本上就等同于饕餮了，二者形象描述大致还是相似的。

而饕餮，最早应是出自《左传·文公十八年》，与缙云氏有关。

缙云氏一说是炎帝后裔，一说又和黄帝有关。也是个很有身份的氏族。

这个家族有一个不成才的败类，贪财贪食，奢靡任性，欲壑难填，民怨颇深。同时，文中还提及了其它三个氏族的三个无才子孙（帝鸿氏“浑敦”、少皞氏“穷奇”、颛顼氏“梼杌”），各有各的劣迹之处。把他们并称四凶，分别为混沌、穷奇、梼杌、饕餮！

饕餮自此就代表着贪欲！

在《左传》描述的这个故事的最后，在舜帝还是尧帝的臣子时，就把这四个人流放四周荒远之地，去抵御妖魔了。

《神异经·西南荒经》也引用了这个故事：

西南方有人焉，贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

不得不说很有华夏文化特色。西方有“七宗罪”，贪婪和暴食是两种罪恶。在咱们这，贪之一字就够了。

贪又为啥和食挂钩？因为民以食为天啊。

饕餮可恶啊，像个巨龙一样收敛财宝，揽着不用。更可恶的是它夺人粮食谷物，抢了也不吃啊！多么另人痛心疾首！

《吕氏春秋》有饕餮另一种形象：

周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。

就是说饕餮太过贪食，没有身体。因为它贪吃到连自己都不放过！

总之，饕餮的形象并不好。它那么贪，又好吃，都吃光了自己的身体，当然也吃人！是个极其凶恶，另人谈之色变的恶兽啊。

从这点来说，《长城》里饕餮恶兽的感觉很是还原了。虽然还是丑爆了。

传说里还有饕餮为龙之九子的故事。不过九子的名讳多变，有名有姓的数数就不止九个（比如囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻、饕餮、椒图）。后来人们就不再提饕餮。大概也是因为它形象不好吧。

现在人们说饕餮、老饕，形容好吃之人，一般倒没什么贬义。

在众多游戏、小说、影视里，设定饕餮形象的配角或主角并不少见。

比如《轩辕剑》、《十二国记》、《恐怖宠物店》、《灵魂摆渡》。

还有数不胜数的网络小说。

同烛龙一样，饕餮也是个十分合适的血脉源头呢（这个概念下，饕餮也是那个独一无二的那个饕餮，而非一个种族）。吞噬流的技能设定多么万能！

能力不分邪恶，只要用于正途，不愧己心也就很好了。

饕餮邪恶的形象自然不需要洗白，也根本就洗不白啦。

当然，人们现在的审美偏好点也很怪。这种看起来就不是好东西的角色，居然也是另一种意义上的带感。只要人物形象描述的帅气好看（妖魔可以化形嘛），行为举止描绘的霸气有个性，实力塑造的强大居于顶峰，少不得人捧脸尖叫呢。不得不感慨邪恶也是一种魅力啊！

山羊头，头顶一双恶魔般的弯弯尖角，目光邪恶慑人，虎齿微露；兽身四足，健壮有力，身披漆黑鳞甲；爪细长似人，指尖黝黑尖锐。（不要山羊须！！！）

其人贪婪而不知足，有吞噬万物之能，永远处于饥饿之中，理智时有时无，能震慑四方妖魔，孤僻强大！

饕餮这种神话生物历史悠久，性格鲜明（不顾一切的贪），立场坚定（妥妥邪恶阵营），实力强盛，在传统背景的神话、武侠、仙侠、玄幻题材中是个多么优秀的素材啊。

图片源自网络，本文独家原创。